MAHDIA / FESTIVAL DE LA AISSAOUIA

تعد "العيساوية" من أبرز الطرق الموسيقية الصوفية التي اشتهر بها المغرب العربي، وتنسبإلى مؤسسها الشيخ "سيدي مَحمد بن عيسى"، حيث يذكر المؤرخ المغربي "عبد الرحمن بن زيدان العلوي" في كتابه "إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس" أنه كان"من فحول المشائخ الدالين على الله. من أجل من يهتدي بهديهم ويقتدي بأقوالهم وأفعالهم، مرب عارف بالله تعالى، مورد المريدين، ومفيد المسترشدين، جليل المقدار، صاحب أذواق ربانية"[2]، ويعد من أبرز مشايخ الصوفية في القرن العاشر هجري، ولد في قبيلة بني حسن بمنطقة الغرب بالمغرب سنة 872ه/1467م وتوفي بمدينة مكناس المغربية سنة 933ه /1526م. ولقد شهدت هذه الطريقة انتشارا واسعا خلال النّصف الثّاني من القرن التاسع عشر بكامل الإيالة التّونسية وخاصّة في منطقة الساحل[3]، حيث نلاحظ ذكرا لمؤسس هذه الطريقة في كلمات بعض النوبات[4](البعض يسميها شغل) المدرجة في الرصيد الغنائي للطريقة العيساوية بمدينة المهدية، مثال ذلك: "يا بن عيسى يا ولي مكناس أفزع وهز الراس". أصبحت العيساوية ظاهرة اجتماعية في بلداننا ففي المهدية، لم تعد العيساوية حكرا على الزوايا بل انتقلت الى الحياة العامة لتقدم في مناسبات الافراح كحفلات الزفاف أو الختان. حتى سنوات السبعين من القرن 20، وقد كانت حكرا علئ الرجال وعلى المرأة أن تشاهد العرض من النوافذ المطلة على الفناء أو من على سطح المنزل، ولا تسمع منهم الا الزغاريد. يحتفل الرجل بليلة وداع العزوبية وليلة زفافه ( ليلة الدخول ) بالخرجة عندما ترافقه العيساوية وهو يجوب المدينة بلباسه التقليدي و مع رفاقه كذلك بالنسبة الى احتفالات الختان، ويبدأ الاحتفال بتجول المطهر في شوارع حيه بلباسه التقليدي لينتهي الاحتفال بمنزل والديه مع حزب العيساوية. الآلات الموسيقية المستخدمة في العيساوية هي دائما نفسها: الزكرة والبندير والدربوكة والطبل وعادة ما تتألف الفرقة من ثلاثة بنادرية و شيخ الحضرة يجلس في منتصف المجموعة وتتوزع المجموعة في شكل نصف دائرة. وفرقة نوارس العيساوية بالمهدية تأسست في عام 1994 من قبل الشيخ عادل الزوالي و الشيخ محمد علي حمزة وتعتبر حاليا من المجموعات النادرة التي حافظت على النوب والتقاليد الاصيلة للعيساوية وايقاعاتها

LE GRENADIER DANS LE PATRIMOINE TUNISIEN

ELGUETAR / FESTIVAL EL KAL3A / 2e jour de l'aid elkebir

بمناسبة عيد الاضحى المبارك نظمت دار الثقافة الشاذلي القطاري خلال ثاني أيام عيد الاضحى المبارك مهرجان القلعة الثقافي والسياحي. وقد احتوى البرنامج على عروض فرجوية مثل ألعاب الفروسية والفنون الشعبية والالعاب النارية والجحفة والرقصات الفلكلورية والاشعار الشعبية ويهدف المهرجان الى إبراز الخصائص التراثية بجهة القطار وبحث سبل المحافظة عليها. ويرتبط هذا المهرجان بربوة «للة القلعة»وتعتبر «للّة القلعة» مزارا يتبرك به الأهالي فيزورونها ويقدمون لها الأضاحي شأنها في ذلك شأن الاحتفالات التي تجري في مقامات الأولياء الصالحين، وعموما فان «قطع التابعة» ليس حكرا على النساء فقط، بل نجد أيضا الرجال والأطفال ومن مختلف الشرائح والأعمار.. ومن هذا المنطلق وجد بكثرة اسم «قليعي» و«قليعية» الذي تقلص في السنوات الأخيرة. كما كانت القلعة في السبعينات فرصة ليجتمع شباب القطار بشاباتها واختيار زوجة المستقبل خاصة مع انعدام وسائل التعارف في تلك الفترة. هكذا كانت ومازالت «القلعة» مزارا يتبرك به الأهالي، حيث اتخذت حديثا طابعا احتفاليا موسميا، اذ يخرج جل أهالي القطار ومن عدة مدن أخرى صبيحة اليوم الثاني لعيد الأضحى فيتوجهون الى «القلعة» لقضاء اليوم بكامله هناك فأصبحت بذلك مسرحا لمهرجان ضخم وفضاء للفسحة والتعارف . http://ns364736.ovh.net/72576/688/1/-%D9%82%D9%81%D8%B5%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1:_%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%8A:%D8%AA%D9%86%D8%B4%D9%8A%D8%B7_%D9%84%D9%84%D8%B0%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9 PHOTOS DE LA 1e SESSION DU FESTIVAL EN 2011

FESTIVAL DU PATRIMOINE A JBERNA / SFAX